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瘟疫的眼睛

作者 jingyue, 二月 12, 2020, 11:38:52 上午

jingyue

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瘟疫的眼睛

【明慧网二零二零年二月十二日】《圣经·旧约》讲述的瘟疫不止三次,而且都是定向、定时、定地、定约的。定向,瘟疫是指向特定人群,谁也逃不掉;定时,指瘟疫如期而至;定地,指从特定地点开始蔓延,常常是从罪业最大的地方开始;定约,指瘟神遵守约定,不会攻击"授记"者(比如摩西让信徒以"羔羊血抹门楣",就是一种授记。)

再看这次"武汉瘟疫",何尝不是这样呢?

《陕西太白山刘伯温碑记》(以下简称《伯温碑记》)一直在民间流传,是在一场地震中被震出来的,因为事关当今的瘟疫,为了不断章取义,我们在这里全文引用:

  天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
  天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。
  贫者一万留一千,富者一万留二三,
  贫富若不回心转,看看死期在眼前。

  平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
  若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。
  行善之人得一见,作恶之人不得观,
  世上有人行大善,免遭此劫不上算,
  还有十愁在眼前:

  一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
  三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
  五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
  七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
  九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年。

  若得过了大劫年,才算世间不老仙,
  就是铜打铁罗汉,难过七月一十三,
  任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
  谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。

  幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦。
  大狮吼如雷,胜过悼百虎,
  犀牛现出尾,平地遇猛若,
  若问大平年,架桥迎新主,
  上元甲子到,人人哈哈笑,
  问他笑什么?迎接新地主,
  上管三尺日,夜无盗贼难,
  虽是谋为主,主坐中央土,
  人民喊真主。

  银钱是个宝,看破用不了,
  果然是个宝,地下裂不倒,
  七人一路走,引诱進了口,
  三点加一勾,八王二十口,
  人人喜笑,个个平安。

一、定时:

《伯温碑记》中"若问瘟疫何时现,但看九冬十月间",一九年农历十月间对应的时间就是2019年10月底和11月底。武汉肺炎瘟疫病毒的出现,正是在9月29日~11月25日这个时间段。(确诊的第一例患者是12月1日发病,这比武汉卫健委通报的第一个病例的发病日期,时间早大约两周。加上现在推定的潜伏期7~14天,第1例感染者,最晚在11月就感染了,这表明病毒扩散的时间也会更早。美国乔治城大学医学中心专家丹尼尔·卢西(Daniel Lucey)认为,武汉肺炎病毒开始扩散的时间,最早可以在2019年10月。)预言的时间应验了。

其中"十愁难过猪鼠年"。瘟疫的爆发,正在2020年1月24日除夕前后,正是猪年、鼠年之交。

这两个解读告诉世人,刘伯温的预言已经开始应验了。这次的武汉肺炎瘟疫,正如约定时间而来。

二、定地:为什么这次瘟疫爆发于武汉?

从古罗马和古埃及的历史看,瘟疫定地扩散,因为这个地方罪业最大。那么武汉究竟有什么恶冠中华的罪业呢?

中共当代迫害法轮功正法修炼,这是历史上最大的一次灭佛,天大的罪业因何而起?

始作俑者之一是当时的政法委书记罗干。如果他不搞出点大事来证明自己的存在很有必要,他就不能跻身中共最高领导层(指中央政治局常委,离休年龄晚),他就该退休了,为此,他开始找最好欺负的下手,把信仰"真善忍"的法轮功当作了"任人宰割的羔羊"。1996年,他指使公安部深入调查法轮功,结果反应很好,公安部很多人开始炼法轮功。退休的前人大常委会委员长乔石,还上书中央一份调查报告《法轮功于国家百利而无一害》,当时的总理朱镕基,政协主席李瑞环等,也都很支持法轮功。罗干不甘心就此退休,孤注一掷,先给法轮功定性为"邪教",然后让公安部去给他的定性找"证据",把所有气功、会道门甚至神经病造成的社会危害,还有炼过法轮功又改练其它气功的人出现的偏差,都强加给法轮功。

另一方面,罗干对江泽民由于妒嫉失去了理智,一心要镇压法轮功,心领神会,罗干暗中唆使武汉电视台台长赵致真,拍摄一部恶意栽赃法轮功的电视片(简称"武汉台赵片"),声情并茂地罗列那些伪证,长达六个小时。中央开会酝酿、讨论是否取缔法轮功的会议上,就播放了这部片子,该片以假乱真的造谣手段迷惑了所有的人,为中共最终决议镇压起到了决定性作用。罗干也因此被重用。2002年,67岁的罗干以第9名挤进了最高权力层——中央政治局常委(常规为7人,为罗干扩为9人),得以又干了5年才退。

1999年7月20日,中共开始镇压法轮功,7月22日在全国滚动式播出"武汉台赵片",中共强迫各机关、企业、学校、事业单位组织全体成员观看,以谎言煽起民众对法轮功的仇恨。

当年文革要批斗刘少奇时,江青命令一下,刘少奇的罪证便铺天盖地,下面的人按中共的意图造假成了政治进步的阶梯。这部"武汉台赵片"又起到这样的示范作用,看到罗干、赵致真由此飞黄腾达,各地媒体、电视台竞相效仿,编造攒凑出法轮功"危害社会1400例"。无视共产党干部腐化危害人民14万例不止的民怨,再次大搞政治运动,以迫害人民来邀功立威。

非典、武汉肺炎,就是中共迫害法轮功的天大灭佛罪业招来的灾难。中共迫害正信修炼群体20多年,制造了无数家庭惨案,数十万人被非法抓捕坐牢,当时监狱、看守所、劳教所、戒毒所关不下,抓到精神病院迫害,大量扩建劳教所、监狱,被确认迫害致死的已有4300多人;发展到后来,中共秘密活摘法轮功学员器官,大搞活体器官移植牟取暴利——遭到世界众多国家和正义人士的一致谴责。

而这所有的罪恶,起因的很大的一部分,是"武汉台赵片"——它给武汉和武汉人民带去了多大罪业?害人于末劫不得救赎之罪恶,很大程度起于武汉,瘟疫在这个罪恶深重之地爆发,也就毫不奇怪了。

二、定向:

对比历史先验,我们知道,古罗马的三次瘟疫,指向的是"迫害基督徒(正教信徒)"的人群;古埃及的三次瘟疫,指向的是 "没有摩西授记"的人群。那么,在现代,三波瘟疫会指向哪个人群呢? 瘟疫不碰的又是哪些人呢?

先来说历史上有关"定向"的故事。

1)《旧约》:大劫过后,义人得救

《圣经》中多次讲到"义人"。第一次是在《创世纪》中讲:"诺亚是个义人。"所以诺亚一家要被救赎,上帝让他们造方舟,在大洪水毁灭人类的时候,存活下来,作为未来的人种。

《圣经》第二次讲"义人",是上帝要毁灭人间的罪恶之城所多玛和蛾摩拉。亚伯拉罕请求宽赦,向上帝说:"......假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗? "

上帝说:"我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。"

亚伯拉罕继续请求,把设想的"义人"数量降为45个、40个、30个、20个、10个,上帝都答应了,说:"(如果真有十个义人)为这十个的缘故,我也不毁灭那城。"

上帝派两个天使化成美少年去调查,结果发现义人只有罗得一家,老俩口和两个女儿(笃信正神,不做恶行),当地人还要群奸这两个美少年,那时人类已经败坏到流行同性恋的地步了。天使让罗得一家逃走,次日,所多玛和蛾摩拉城中的一切全被天火烧灭。

由此,我们看到,《圣经》文化中定义的"义人"是讲道义的好人,好到能够在人类大劫过后存活下来。这样的人,头上有神的授记,瘟疫等毁灭之神不会攻击他们。

那么,历史发展到今天,武汉肺炎瘟疫如约定时降临,什么样的人才是义人?义人头上的授记又是怎样的?

2)易感人群:谎言中的迷失者

《圣经·启示录》中讲:"(迫害"羔羊"弟子的兽)又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额头上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。"

中共的做法没跳出这个预言,他在全国搞人人表态、个个过关,都得站在中共一边批判法轮功,否则,就是犯了政治错误,停职停薪、取消从业资格、开除学籍。举手表态,就在手上被赤龙"授记"了。当然,入队、入团、入党宣誓效忠中共的,都在头上被赤龙撒旦"授记"了,授记的标志都是镰刀斧头,中共的党章。

如此跟中共保持一致的这些人的主体,是为了工作、升迁、生计、发达,在单位努力、在社会上打拼的一代人,参与中共迫害法轮功的,也在这些人中——当时的青壮年。

第一次大瘟疫非典,现在科学总结的易感人群,也是那个年龄段的人:青壮年——大家看到两者的因果关系了吧?

17年后第二次大瘟疫:武汉肺炎病毒,虽然各年龄段都有感染的,但是易感人群,主体是从80后到60多岁的人,这个区间段,涵盖了当年第一次非典瘟疫的易感人群——瘟神还在追赶他们。因为那个年龄段的人,很多粘带着中共灭佛的天大罪业。

三、为什么平民总是先遭恶报?罪大的官员反而逍遥?

这是百姓最不解的,很多人因此而以为"恶极无恶报,天理不在"。其实这是误会天理所致。

首先:打仗是兵先死,还是将先死?通常是兵先死。

其次:如果罪大恶极的人要先得恶报而死,会形成一个"当高官的上去一个死一个、走马灯似的赶死",那样人间就没有迷了。

苦难能让人清醒、有机会醒悟,而最后遭恶报者却没有机会醒悟和悔改了。

作为大法弟子,我们有责任抓紧时机,及时帮助众人百姓从谎言的毒害中解脱出来,得到神的救赎。

http://www.minghui.org/mh/articles/2020/2/12/瘟疫的眼睛-400606.html
https://www.minghui.org/mh/articles/2023/1/20/为什么会有人类-455562.html
https://www.minghui.org/mh/articles/2023/4/17/为什么要救度众生-458929.htm

https://www.minghui.org/mh/articles/2024/9/30/为什么人类是迷的社会-483472.html
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https://gb.falundafa.org/chigb/hy4/hy4-051.htm

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