只有实修才能成神

[Anymous]

只有实修才能成神

海外大法弟子


【正见网2021年08月15日】

我发现，不少海外同修长期陷于做事当中，忘记了向内找实修自己。使得他们长期停留在一个层次当中，被各种魔难纠缠不休，苦不堪言，不仅讲真相证实法受到影响，有的甚至对修炼能提高层次失去了信心，这是非常危险的。其实师父在《转法轮》第一讲中就已经在前两个标题明示："真正往高层次上带人"" 不同层次有不同层次的法"。

在我的层次理解，师父一开始就已经在这两个标题把天机揭示给了弟子，一旦开始修炼，就会往高层次不断带我们往上走，不断揭示从人到不同境界的神也就是不同层次的神应该知道的天机和法理。这是千真万确的。如果你不能坚持实修，不能将遇到的矛盾和魔难当作不断升华层次，消去业力，洗净自己，走向神和更高的神的好机会，你就会长期停留在人的境界或者其中一层神的境界，业力因此堆积成山，最后甚至难以摆脱魔难的纠缠。这是不听师父话的结果。无法意识到修炼的严肃性，以及大法修炼的威力和神圣。实际上就是不能坚持实修造成的后果，因为不实修，就无法看到实修后，师父不断给我们开示的各层天机和法理，也就无法证实法，体验不到自己被师父不断往高层次上带的过程，也因此在看法时，没有任何新的法理的变化，看不到不断提高境界后，展现给你的各个层次的法理。那就会造成对法的迷惑，甚至失去信心。有一些海外弟子甚至认为，因为没有国内严酷的迫害环境进行考验，因此认为自己不可能修得高，甚至认为自己可能根基差，这完全是对大法修炼的误解。师父是无所不能的，大法是法力无边的，任何一件小事，都能修，任何人，不看你人中身份高低，文化高低，也不看你身居何处有无迫害，只看矛盾中你的人心敢不敢面对和放下。人心敢放，师父对弟子是一视同仁的，大法中修炼起来层次的升华是突飞猛进的。

师父在" 不同层次有不同层次的法"中说："释迦牟尼在菩提树下开功开悟之后，不是一下就达到如来这个层次了。他在整个四十九年的传法当中，也是在不断的提高着自己。他每提高一个层次的时候，回头一看自己刚刚讲过的法都不对了。再提高之后，他发现讲过的法又不对了。等他再提高，他发现刚刚讲过的法又不对了。整个四十九年，他都是这样不断的升华着，每提高一个层次之后，发现他以前讲过的法在认识上都是很低的。"我对这段话深信不疑，也是我多年修炼的真实体验。相信很多弟子都有过这样的切身的体验。法理会随着我们的实修不断升华，修得好的快的让人难以置信。

我身边就有位同修，就在去年，我眼睁睁看着她就在家庭的矛盾中严格找自己去掉不好的人心，法理就不断给她展现，每一次魔难和矛盾，不管对方多么不好，她都找自己，到了近几个月，快的时候有时发现她一天就能走过一个层次。她为此告诉我，总算知道了修炼向内找实修的天机，原来法理不是抠出来的，是实修后，去人心后，师父给她展现的，如果不实修，想破脑袋也想不出来。以前她看各地讲法，就以为不用实修就能看到新的法理，看到更高的天机，完全是好奇心，是人心想要得到神才能知道的内涵，想起来都脸红。她好几次激动地对我说，自己对修炼着了迷，因为她仅仅是找了自己，找出了人心，不掩饰，不埋怨丈夫孩子，真心去按向内找的法理做，师父就让她一看法就是新的法理，有时整本书的内容就像新的一样。渐悟的过程在她身上体现的非常明显。她好几次对我说，我终于知道，在哪里都能修，都能修成。因为法理的升华，她看懂了明慧文章中很多国内同修的魔难是如何产生的，在迫害中该如何做才是对的，感觉自己即使看文章也在升华，内心神的状态越来越明显。

她感慨地对我说，修了二十多年，只有这两年算是懂得修炼了，白白浪费了十几年的时光，追悔莫及。所以她感恩师父还在给她机会，还在为所有弟子延长结束的时间，等着大家走出人，走向神，今后唯有分分秒秒珍惜修炼的时光，才能对得起师父的苦心等待和栽培。

我修炼中也没有什么值得一提的大事，人中的身份就是一个抚养孩子的家庭主妇。几乎除了编辑工作，我多数情形就是在生活小事中修自己。即使如此，师父同样在我每次严格找自己时马上给我消去业力，拨高层次，展现神迹，展现高层法理，那位同修说的整本书的内涵随之全部变了的感受最近也经常发生，感觉越来越明显，大法的伟大无以言表。

举个很小的例子，因为女儿已经成年，她不让我过多干涉她的私事，现代观念和法律就是如此，我也只好尊重她。但作为母亲因为有儿女情，总是会担心她结交道德败坏的男友，当然事实还没有出现，但是那时我就是放不下这颗心。有一天她出门打扮的很整齐，没跟我打招呼就走了，我的心就开始不安，胡思乱想会不会跟什么男人见面约会，被人骗了咋办。因为她不修炼。于是我就开始意识到自己的怕心出来了，一顿告诉自己必须放下，是人心，是修儿女情了，心中也在不断灭这个怕。以前这样做是管用的。

我根本意识不到，师父对我的标准已经变了，光这样做好像不好使了。这一次我无法完全让这个怕心消掉。只是不断告诉自己，师父法理不是让我们明白了吗?人各有命，都是定好的，不要担心。不该出事就不会出事。我还以为我已经是在修了。这是我过去的修炼经验和做法。但就是放不下这颗心，师父看我不悟，让同修打来电话，我一说自己担心的过程，和如何修的过程，本以为她会表扬我懂得及时找自己修怕心，没想到她一语道破我的问题："你要提高了，不能老是停留在原来的修法了，你如果是个新学员，我会肯定你，但你已经是老弟子了，还这个悟法，就太差了。你知道吗？你是在安慰你的怕心在放下怕心。是你的怕心在寻找师父的法理安慰它，不是你在修，你还没发现吗？在这个问题上，你自己的怕在修，不是你在修，所以你的怕就老也去不掉。你到现在都没把它跟自己剥离啊。在怕中修怕，永远都没法根除怕。你的真正生命是神，根本不存在怕，这个怕就不是你，这个怕的感受就不是你，是你的假我，一层身体附在你身上，赶紧分开它，师父才能帮助你消掉它。"

我这才恍然大悟，原来如此，师父在借同修的口点化我啊。就在这同时，我一身轻松，明显感受到身体在变，随之学法的内涵全变了，所有的心该如何去，全都有了新的领会，层次的升华是实实在在体验到的。原来所有的情绪感受都不是自己啊。跟过去人看到的人心完全不同了。人的层次的东西看得非常清晰，不再容易带动自己了。

但是师父并不让我停留在这个认识，很快又发现原来所有的人心，假我的形成，都是旧势力的安排，生生世世的安排中积累下的，完全是旧势力强加的，没有一个心的出现，不是安排机制下定好的东西，到啥时候出来什么心，都是旧势力原本就设计好的，因此没有一个是真的自己，无论是从内在的自己人体原有的执着心，各种负面情绪，还是外来的干扰，也就是被天目看到邪恶生命借着我们当时出来的人心有漏进来干扰造成的感受，全部都不是自己。这一次也是一件小事向内找明白过来的。也就是说，从此我对执着心的理解更加明确了，对彻底否定旧势力的迫害更加明白了。

向内找形成的机制，让我随时随地都会提高自己，法理随之就会升华。以后我就能非常坚决地对待这些人心，一出现就立即明白，这不是我的人心，是旧势力想要打出他们早就安排好的在我肉体上的东西，企图让我去感受，去承认，然后我一动念，就让我加重，随之把早就安排好的难要加在我身上。看透了他们的伎俩，我坚决否定，所有人心全都不是我，休想借机干坏事。人心渐渐的越来越淡。一出现苗头立即抓住，瞬间就把它解体。能做到这样，是长年实修渐渐达到的，否则，你就会把人心感受，痛苦等情感全都认为是自己，即使法理告诉你它们不是你，也只是知道有这个说法，并不真的相信。当然我的层次实在有限，每个人提高的状态不可能一样的，我也只能举个小小的例子，而且仅仅是我个人的路而已。

我切身体会，高层法理的天机只有在实修后获得。不实修，永远无法摆脱人的层次，没有师父展现的高层法理，就无法获得高层法理的指导，走向神是不可能的。修炼是非常严肃的。只有实修才能变成神。让我们抓紧所剩不多的时间，珍惜矛盾中的机会，赶紧提高上来。

个人层次的一点感悟，不对的地方请指正。

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原文链接 https://www.zhengjian.org/node/266446

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雅致有趣！中国古代对年龄的称谓(图)
http://cn.secretchina.com/news/gb/2021/08/21/979224.html


雅致有趣！中国古代对年龄的称谓(图)
2021-08-21 07:15


孩童
中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧（图片来源：Adobe stock）

什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春的奔放；也有人说是享受天伦之乐，坐着摇椅慢慢变老。但不管何时，都是在羡慕未来或是在怀念逝去。

其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有不同的酸甜苦辣，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到意气风发，再至乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。

赤子（0岁）

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为"赤子"。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。

我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。

襁褓（0-1岁）

指尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。

孩提（2-3岁）

"提"，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而"孩"也不是孩子，而是"咳"的古字。

今天，人们仍常常用"孩提时代"形容自己的童年。

垂髫（3-9岁）

古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫"垂髫"。

总角（9岁-13岁）

9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫"总角"。

"总角之宴，言笑晏晏"，这是年少特有的率真和勇敢。

豆蔻年华（女子13-14岁）

豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。

杜牧诗云："娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。"古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

清秀的面容、灵动的眼神，这是她们人生中最珍贵的礼物。

及笄、束发（15岁）

到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个"总角"解散，男孩扎成一束髻，表示成童。

女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

这是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。

破瓜年华、碧玉年华（女16岁）

女子16岁称为"破瓜""及瓜"。"瓜"字可以分剖成两个"八"字，"破瓜"就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。

女子十六岁还可称"碧玉年"。如唐代李群玉《醉后赠冯姬》诗："桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。"

花信年华（女子20-25岁）

这个年纪，古人赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。只是听着就很美。

花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在貌美之时。

弱冠（男子20岁）

行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称"弱冠"。

成年是人生的一道坎。从此，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

而立之年（30岁）

几千年前，孔子说"三十而立"，从此"三十"就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。

古时的男子成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。

三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。

不惑之年（40岁）

不惑，是"不迷惑、不糊涂"之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。

所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。

知天命（50岁）

"知天命"，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。

有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种"清零"的智慧。

对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年（60岁）

古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称"花甲子"、或"花甲"。后来也用"花甲"或"花甲子"代称60岁。

耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。

天增岁月人增寿，总有智慧在心头。

古稀、杖国之年、致事之年、致政之年（70岁）

语出杜甫《曲江》诗之二："酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"后来人们就用"古稀"或"稀年"作为七十岁的代称。

致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。"悬车"也是致仕的意思。

古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。

耄耋之年（80—90）

80～90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。

语出《汉･曹操･对酒歌》:"耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。"

期颐、人瑞（100岁）

100岁"期颐"。语出《礼记･曲礼》上："百年曰期，颐。"

郑玄注解说："期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。"期待的"期"就是需要的要。

结语

或许，当下，即最好的年华。

每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。

责任编辑:静妍

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回归
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人心挡道
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众归
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大法徒的慈悲
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世上几人醒
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浙江宁波最神奇的舍利 为何丧失了神迹？(组图)

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